新语 2009年第1期

共1654字

丘四最主要的价值取向是“个性解放”


“五四”是永远值得我们纪念的。五四思潮汹涌澎湃,其最主要的价值取向是什么?我认为,是“个性解放”,或日“人的解放”。我们通常所说的五四时期先进青年高举的民主、科学两面大旗,实际上是人的解放的具体表现。
??李瑗在《学习时报》撰文指出

从汉字改革史看“简繁之争”

汉字问题看似是一个十分简单的普及问题,实际上是一个十分复杂的社会问题与学术问题。它不仅涉及到国家与民族的振兴和发展,而且涉及中国传统文化的现代化问题。
??北京师范大学民俗典籍文字研究中心教授王宁在《北京日报》上撰文指出

感恩是一种仁爱的精神

感恩的“恩”字,按照《说文解字》的说法,本来意思就是“惠”,而“惠”的意思就是“仁”,所以,感恩就是一种仁爱的精神。
??中共陕西省常委、常务副省长、陕西省公祭黄帝陵工作委员会主任赵正永在《北京日报》上撰文指出

今天我们需要什么样的孔子

孔子,最近成了热闻。原因在于有人要拍一部《孔子》大片。在泛娱乐化的今天,我们究竟需要一个什么样的孔子?是不是简单地把孔子人性化后,就万事大吉。想一想,孔子为什么会“三月不知肉味”,孔子何以讲出“己所不欲,勿施于人”,孔子为何特别强调“慎终追远”……从这个意义上说,今天,我们更需要一个伟大但止于戏谑的孔子,一个严肃但止于荒唐的孔子,一句话,一个更加符合和谐社会发展需要的孔子!
??王多在《解放日报》上撰文指出

《道德经》有多少字?

《道德经》到底有多少字?这并不是一个无聊的话题,这说明对于优秀文化思想和文化传统我们了解得还太少。只知道《道德经》里的“道可道,非常道。名可名,非常名”或《三字经》里的“人之初,性本善”而已。这不单是对于优秀传统文化的记忆缺失,更说明我们还没有真正走进过这些经典的文字和思想。
《道德经》是中国优秀传统文化和世界交流的一张名片,尽管我们常常以此为荣。但不得不担忧将来80、90甚至2000后们会不会问《道德经》是干啥的?也许是和尚念的经文吧!
??谭林在《青海日报》撰业指出

不读经典就是错?力挺于丹倡读“闲书”

流行速读被追捧,经典阅读被冷落,面对这种变化如何调整心态,正确看待阅读的功用,成为一件十分重要的事。于丹在这一点上看得比较开阔,她在开讲座时引用了温家宝总理的话“读书不仅给人力量,而且给人安全感和幸福感”,于丹认为,这种安全感和幸福感,“是比知识和力量更高级、更柔美的境界”,并提出了“读书应该做到快乐阅读”。看样子,在这个时代,我们有必要接受阅读由积累知识到享受快乐这个功用的改变了。
??韩浩月在《人民日报》上撰文指出

戏说成风?“出入历史”应负起责任

以正确的历史观进行文艺创作,不能让历史人物游离历史环境,不应让历史故事进入“虚拟状态”,不该让历史轨迹脱离历史脉络。
??豫燮君在《人民日报》撰文指出

名人文化节还剩多少文化

“纪念先贤、挖掘历史‘名人’背后的人文内涵是传承中华文化的一种重要方式。但有些地方在兴办名人文化节时,往往显露出文化‘空壳化’的弊病。许多名人文化节被异化为地方经济发展的‘敲门砖’。增加名人文化节的文化含量,已成为摆在决策者和节庆操办者们面前的迫切需要解决的问题。”
??说到各地的名人文化节,学者徐希平日前不无忧虑

文化保护是知识分子的事

“我们不能要求所有领导都马上明白(文化保护的意义),不能离开中国的国情说话。知识分子就是要精神至上,知识分子要意识到自己的责任,文化保护是我们的事,我们不干就没希望了,我特别向那些‘有文化自觉’的各级领导表示敬意。”??中国文联副主席、中国民协主席、国务院参事冯骥才在湖南进行文化考察时说。

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