苏教版《品德与生活》与台湾南一书局的《生活》的比较与分析

共6828字

摘要:台湾南一版《生活》二年级上册的《我的家》单元和大陆苏教版《品德与生活》一年级下册的我爱我家》单元,都是围绕着一个共同的主题,即“我与家”来展开的,虽然年级不同但是所针对的学生年龄很接近。探讨两地教材同一主题单元编写上的异同及各自特色,对大陆儡德与生活》教科书的编写以及小学品德与生活的教学有助益。

关键词:苏教版《品德与生活》:台湾南一版姓活》;“我与家”
中图分类号:G423?3文献标识码:A文章编号:167l?6124(2011)06?0015.05一、两地教材“我与家”单元概况本文选取了大陆苏教版《品德与生活》一年级下册的《我爱我家》单元与台湾南一书局的《生活》(简称台湾版)二年级上册的《我的家》单元进行比较分析。
1.苏教版《我爱我家》单元概述(见表1)


二、“我与家”单元内容的比较
两本教材内容上都涉及了认识家人、亲子关系、亲子活动、美化家居环境、培养学生家庭责任感、协助做家务、生命教育等几个方面的内容,通过教学让学生更加热爱自己的家庭,养成良好行为习惯和优良的品质。涵盖了孩子家庭生活的主要领域。但两者在同一领域内容上的差异比较明显。
认识家人这块内容,苏教版主要包括认识父母的生日生肖、职业、喜好;台湾版则包括认识家庭成员(父母及兄妹)和家庭结构,了.解各自的称谓、个性喜好,苏教版在认识的深度和广度上不及台湾版。从两本教材对家庭类型的关注就能看出它们的内容深度和广度。
对不同家庭背景学生的关注主要是对单亲家庭的孩子和对不同社会阶层孩子的关注。台湾版都有涉及对以上两种孩子的关注。1988-2007年,台湾单亲家户占所有家户的比重南3.2l%上升至4.85%,户数也由15万户左右上升至将近36万户。单亲家户与双亲家户户数之比,也由1:18.71上升至l:6.67,随着时代的发展,单亲家庭问题已成为一个不容忽视的问题。在《我们这一家》一课里“你的家庭是什么样子的呢?你是怎么介绍你的家人呢?”的问题下面,有两段学生的话,“我家有爸爸、妈妈、哥哥和我……”,“我家只有我和妈妈,妈妈很爱我。”(第二段文字与图被放于中间醒目的位置)并且在这一课的“给亲师的建议”中有这样一句话:在从事教学活动时,请教师引导儿童认识并尊重和自己不一样的家庭结构与成员。可以看出台湾版有意识地给孩子呈现不同的家庭结构。在《我的家》单元的一开始,就有四幅不同地方的学生与家人生活的照片,从左到右,从上到下分别是:住在小镇上平房里的一家人,住在低矮的石头砌的房子里的少数民族一家人,住在城市高楼大厦旁小区里的一家人,住在港口旁船上的渔民一家人。看上去很普通的四幅画,却展现了生活在各阶层的孩子的日常生活,既让孩子们了解了丰富多彩的家庭生活,又能让孩子从中找到与自己相似的生活环境,产生一种自然的归属感和自尊自豪感。从台湾版对这两点的关注可以看出教材设计者的一种人文关怀,把各异背景的学生都纳入视野,并且让他们认识、了解、感受自己的生活环境,自主找到自己在社会生活中的位置,这对培养他们自尊自爱、尊重他人的良好品格是很有益的。随着现代经济的不断发展,一些社会问题比如离异、单亲家庭、贫富差距的扩大、社会阶层的分化等接踵而至,现代孩子的心理也发生了巨大变化,教材作为一种引领性的知识载体,有必要对此作出合理的选择性反映。苏教版没有把单亲家庭这个话题引入教材,也没有涉及到对不同阶层背景的学生的关注,而恰恰这类孩子是我们更应该关注的对象,如果一味避而不谈,不但不会解决问题,反而可能会使问题加深。
生命教育也是两本教材都包含的一个话题,但是两者各有侧重。苏教版生命教育注重的是对学生自己生命、成长过程的认识,《在爸爸妈妈的关心下成长》这节中,有一个“寻找成长的足迹”的活动,让学生搜集小时候用过的物品,并提出问题“我是怎样长大的呢?”让学生认识自己的成长轨迹以及成长规律。台湾版则侧重引导学生探究周围的动植物,教导学生基本的安全常识,台湾版在第二节《可爱的家园》中让学生认-识、亲近、关心家周围的动植物;在第三节《宝贝我的家》中,安排了家庭生活中的安全防护知识,注重培养学生尊重珍惜生命的品格。
除了共有的内容领域外,台湾版内容超越了狭隘的“家”概念,采用隐喻的手法将“家园”纳入该单元,引导孩子认识和热爱家周围的事物,比如,“请教师多引导学童详细描述住家附近的环境,让学童能从活动中,了解到不同地区居家环境的差异”。家本不是孤立的,而是环境中的,孩子认识周围环境能更好地认识家,台湾版是对生活的全景性反映。而苏教版则局限于狭隘的“小家”。虽然苏教版在其他单元里涉及到家的周围环境,但脱离了“家”这个单元,使得内容的逻辑连贯性和统整性略显不够。
从前述介绍和分析可看出苏教版涉及的内容在数量上少于台湾版,深度上较台湾版也偏浅一些。苏教版教材在内容呈现上是将学生所能接触到的一些生活、社会现象、场景简单地“复制”到教材上,多是关于某一主题众多方方面面的罗列。而且在教材上基本找不到知识点连续的影子,只能点点滴滴找到知识的片段,内容在安排上较台湾版似乎也缺少了内在的逻辑性。在内容的构成上,仔细研究两本教材不难发现,除了两者都重视亲子关系或者说儿童与家人和谐相处外,苏教版更侧重于儿童自理能力的培养和情感价值观的教育熏陶,教材中呈现的内容多从道德教育的层面引导学生,可以说,苏教版“我爱我家”几乎全是情感和价值观的内容,体现了生活德育的教育理念,有效彰显了宣扬主流价值观和主流意识形态的功能;而台湾版则更侧重儿童对家周围的事物的认识体验、人与自然和谐相处、安全知识的教育。
三、“我与家”呈现形式的比较
两地教材都使用彩印,版面设计都很精彩,画面生动活泼,色彩明快,卡通图与真实生活照片交叠使用,形式多样,图文并茂,具有趣味性。教材中许多教学内容都是从图片引入。这样不仅让学生感到真实趣味,而且还利于孩子情感的激发。都通过设置大量的情境图使儿童进入教学的情景,引发学生思考,充实生活经验与学习概念。苏教版使用的情境图主要是真实生活中的图片,台湾版主要使用的是卡通漫画图,穿插一些现实照。因为学生年龄较小,识字能力不高,使用大量的情境图利于他们理解课上的内容,图片比文字能带来更大的刺激效果,更利于把学生带人所设情境,在这点上两本教材异曲同工。但是台湾版无论在画面精致程度还是纸质手感上都优于苏教版。

在内容的组织上,苏教版教材多以叙述性的文字或者活动导入,整个单元活动居多,注重儿童在主题活动中体验,其内容呈现形式多样,有图片、图中人物对话、卡通人物旁白、小故事、问题思考等。台湾版教材以儿童的“生活经验”和“生活事件”为主轴,以问题导人为主,在内容呈现上给人最大的印象就是教材大量的问题设置,一个单元共出现了25个大大小小的问题,所占份额占全单元文字内容的75.8%,而苏教版此

单元只设置了5个问题。台湾版以一系列的问题设置,引发学生联系平时的实际生活进行回忆思考,让学生在对问题的探究中逐渐提高个体的认知水平,掌握过程与方法,培养情感态度价值观,可以说问题是构成教材内容的重要骨骼,与此同时它也设计了一些活动来辅助教学,如绘画、歌唱等,表现出较高的统整性。
台湾版教材中所有学生会使用到或阅读到的文字都在字旁标注了注音符号(一种功能类似于汉语拼音辅助阅读的符号),苏教版只有少数难字、多音字才会标注汉语拼音。这方面,苏教版更务实。事实上,到小学一年级第二学期后,学生已经已经具有了基本的识字能力并认识了几百甚至更多的汉字,他们使用的教科书没有必要对所有文字标注注音符号。
在内容的操作性上,尽管苏教版教材教学活动方式多样,可是有些活动操作性不强,对客观环境要求较高,如游戏亲情对对碰,活动需把学生家长请到教室里进行亲子活动,但是大部分父母时间精力有限,客观条件不容许家长都到场,所以这项活动看似有趣精彩,但缺乏可实施性,再如“妈妈帮我做”“向爸爸妈妈献孝心”及单元末的小品表演这些表演类活动,势必会花费学生一定时间精力排练展示,不太现实。台湾版教材里的活动种类主要有两种,绘画和唱儿歌,“假用村来代表我们的家人,爸爸像……妈妈像……想想看,怎样把家人特别的地方表现出来!大家一起来唱唱跳跳《家》,有家的感觉真好。”任务具细,难度与复杂程度一般,在学生的能力范围之内。操作起来较简易。
在编写体例上,台湾版教材中有一个特殊版块??“给亲师的建议”。
学校和家庭是儿童成长过程中最重要的环境,台湾版教材的编写者运用了一种两全的方法兼顾了学校教育和家庭教育,在几乎每一页的底部都有“给亲师的建议”,很详细地列出了在该页内容的教学中,家长和老师要做的重要活动以及应注意的一些问题,并说明给出这样建议的原因,这是苏教版所没有的。
给教师的建议主要关涉教学目标、教学策略以及教学环节的注意点等,比如其中有这样几条“本活动系透过对家人的访问来了解家人的个性和喜好”;“本活动借由介绍家中成员,引人认识家人的称谓,能了解家庭的基本结构”;“在从事教学活动时,请教师引导儿童认识并尊重和自己不一样的家庭结构与成员;引导孩子运用不同的颜色来表现家人的特征,借由树的造型粗细、高矮来呈现家人的身材特色”。苏教版教材没有给教师以相应建议,使得教师难以准确把握编者意图、教学目标与实施策略,尤其对于那些专业素养相对较低的教师而言更为困难。
对家长则给出教育理念和活动建议,尤其突出活动内容和活动方法,比如“建议您陪同孩子,将旁系亲属纳入,扩充家庭结构图”;“建议您利用假日,与家人进行角色互换的游戏”;“希望您和孩子意见相左时,能静下心来听听孩子的想法”。这样,将家长有效纳入对孩子的品德教育共同体中,能更好地发挥家长的作用,也扩展了教科书的功能??使教科书具有对家长的引导功能。
四、两地教材的编写理念比较
生活性、换位观、对话观、体验和多元表达是两本教材中都含有的编写理念。
关于生活性。两本教材都遵循儿童生活的逻辑,从儿童的现实家庭生活中选取课程内容,以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体,源于生活,高于生活,以正确的价值观引导儿童认识家,热爱家,并学会做力所能及的家务。
关于换位观。苏教版此单元中有这样一句话“如果你做了这些事,爸爸妈妈会有怎样的心情?”台湾版中有这几句“家人做家事时,你可以做什么?”以及这一页底部“给亲师的建议”中:建议您利用假日,与家人进行角色互换的游戏。两本教材都运用了换位的方法让学生设身处地,转换位置,在对方的角度用对方的视角或观点观察问题,进行思考,采取行动,从而解决矛盾和问题。虽然都出现了换位观,但是苏教版注重换位思考,想大于做,台湾版注重换位活动,做大于想,强调行动。
关于对话观。苏版教中涉及对话观的有“听妈妈真情诉说成长故事”以及“悄悄话,爸爸我想对你说,妈妈我想对你说”等活动,它们意在使孩子学会倾听同时也学会表达,倾听、感受父母的真情,勇敢表达自己的心声。台湾版教材中有这样一句“给亲师的建议”:当您和孩子意见相左时,能静下心来听听孩子的想法。与苏教版不同的是,台湾版中的“倾听者”发生了变化,让父母学会倾听孩子的想法,中国传统文化有时更注重孝顺、顺从父母,经常会忽视孩子的个体心理,这是不可取的,要实现真正的对话,双方必须同时在彼此平等、彼此倾听、彼此接纳、彼此敞开心扉的基础上,达成双方视野的交融,致力于相互理解、相互合作、相互激发、共同创造。
丰富多彩的活动设计是两本教材共同的一大特色,通过活动来让学生亲身体验,搭建知识经验的桥梁。台湾版主要采用绘画和歌曲两种方式开展活动,值得一提的是绘画环节极具开放性,并不让学生临摹某个具体的东西,而是要求学生把自己的想法融入画中,单元中有这样两句话“假用树来代表我们的家人,爸爸像……妈妈像……想想看,怎样把家人特别的地方表现出来!”和“画出你心中最熟悉的动植物造型,并表现出他们和人们的关系。”这种开放式绘画会让孩子觉得很有意思。苏教版采用绘画、表演小品、唱儿歌、展板展示、个体竞赛、小组合作活动这些方式开展活动,形式多样,种类较台湾更加丰富,且表演、合作这两种学习方法是台湾版所没有的,在学习方法的多样性上,苏教版优于台湾版。
两本教材用多元的学习方式,如:讨论、画图、文字、音乐与肢体活动,为儿童提供个别的内在能力与智慧的发展空间,充分考虑儿童的自我经验。台湾教材很重视学生多元的表达,教材涉及了语言智能、空间智能、肢体运作智能、音乐智能、人际智能、自然探索智能六个方而,且各智能的发掘循序渐进,苏教版教材也很重视学生的多元表达,除了自然探索智能外,其他五种均有涉及,但总体不及台湾突出。
两套教材编写理念的差异主要是对儿童认知持不同态度,笔者通过词频统计对此加以分析。苏教版的相应单元里只有“回忆”一次勉强算得上是认知,但该词也是与幸福结合在一起的,组成“幸福回忆”,编者的意图很明显是让学生通过回忆自己的成长历程,体会父母对自己的爱,进而培养对父母的感情,简言之是为情感教育服务的。而台湾版教材则有“认识”、“知道”、“了解”、“探词”、“探究”、“想一想”、“观察”等多个认知性词汇,后接相应宾语,意在使学生认识相关事物。比如,借念谣节奏练习及积木演奏练习,让学生体验认识音乐。显然,台湾版更注重学生的认知活动。
五、反思与建议
在对两岸教材比较分析之后,笔者认为大陆苏教版乃至其他版的《品德与生活》教材要借鉴台湾南一版教材的可取之处,不断推动自身的发展与完善。
1.提高教材内容的可操作性,给教师更好的依托
新课程要求教师用教材教而不是教教材,这就对教师本身的素质和能力提出了较高的要求,而且前来说,一些教师还

未达到课标要求的水平,大部分教师还是停留在“以本为本”的阶段,自我设计教学的能力有限,再加之《品德与生活》这门课程需要教师拥有历史、地理、音乐、道德、表演、常识等综合性的知识,优秀教师有限,教材如果在编写上再不考虑内容的可操作性,教师教学将会进入一种两难的境地。比较而言,台湾版《生活》教材内容更为具体和细致,不仅罗列出主题及相关活动,也呈现了每个主题的目标,有利于教师明确教学目标,设计和实施教学方案,进而提高教学效果。而苏教版《品德与生活》教材则很简洁,对教师教学的“引导力”不如台湾版《生活》课本,考虑到当前大陆小学教师队伍的具体情况,大陆的小学《品德与生活》教材要增强可操作性,为教师教学提供必要参考。
2.关注家庭与学校的合作,发挥教科书对家长的引导功能
顾名思义,《生活》、《品德与生活》的核心范畴是生活,孩子的生活不仅是学校的,也是家庭的,学校对孩子进行生活与品德教育无疑要充分利用家庭的力量。然而,反观现实的中小学教育,往往缺少一个把两者结合在一起的平台,很多教师也缺乏指导家长进行教育的能力和意识,苏教版乃至其他版本的教材不妨借鉴台湾南一版的做法,列出一些给家长的建议,配合学校教育。这样教材编写者潜在地与家长进行了互动,教师则可直接与家长互动,学生也能从学校与家庭的双重环境中汲取、领悟更多。
3.扩大教材中多元表达的范畴。增加孩子表现与发展的途径
苏教版教材虽有关注孩子的多元表达,像绘画、唱儿歌、小品表演、照片分享等,但是此理念与相应方式不及台湾版突出,台湾版教材等注重更大范围的智能挖掘,在苏教版涉及的智能领域上又多了人际智能、自然探索智能,并且试图通过一系列的训练培养儿童绘画、音乐的智能(每一课中间都会穿插一两首与教学内容相关联的儿歌和创造性的绘画活动)。苏教版教材如果能在多元表达的范嗣上有所扩大的话,孩子就会有更多的表达渠道,与此同时,再增强多元智能训练的专业性和开放性,多多关注孩子在这些活动中表现出的兴趣点,将教学活动视为一种评量,让教师可以诊断学生的学习状况,当学生学习发生困难时,教师可运用多元的教学方式,帮助孩子试探与发展自己的能力。
(本文系石鸥教授研究项目组的集体成果)
参考文献:
[1]郑清霞,张国伟,王舒芸,谢玉玲,1998-2007年台湾单亲家户图像??性别与世代数的分析[N],静宜人文社会学报,2010,(2):235-268。
[2]陈烨,艾尔肯努拉合曼,中日小学《品德与社会》教材的比较与分析[J],现代中小学教育,2007,(11):64-67。
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